解脫、涅槃 不是當作死亡
往生     究竟去了那裏
 
     
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  解脫、涅槃 不是當作死亡  
若不了解「涅槃」的法義的話，會很容易造成誤會，以為學佛是要死了才能有個確定？
不能這麼去看！ 必須知道「涅槃」本身的涵義太多了，譬如說「不生不滅、寂靜、解脫」……這些幾乎都叫做涅槃，所以涅槃不是死，解脫也不是死，而是把問題化解了就叫解脫。 		 
   
簡單來說，「涅槃」是把原來的一個事情化解了，而不會再發生了！
那「解脫」呢？ 雖然問題化解了，但是煩惱的習氣還存在；所以有「解脫」和「究竟解脫」之分。
甚麼是「究竟解脫」呢？ 就是依於煩惱或業也好，業清淨了、煩惱不會再生起了，才叫究竟解脫！ 因為化煩惱、顯菩提，祇是一個單一的解脫而已，必須要連煩惱都不生起了，菩提也不需要了，那才是究竟解脫，要做到究竟解脫才能夠進入涅槃境界！
所以把解脫當成死，把涅槃當成死，那是錯誤的！ 		 
   
往生究竟去了那裏  
不管是出家的、在家的，很多人談往生，「往生」究竟是甚麼？
念佛可以往生，不念佛能不能往生？ 學佛可以往生，不學佛就不能往生？
這都是不了解「往生」的意思，其實死了要往生到甚麼地方去？ 就是「往甚麼生處」的意思。如果還在六道之內的話，會認為「我現在是人道，孽太重，可能往生到畜生道或地獄道……」，亦會認為「假使福德因緣很好，就往生到天道」，但是仍然還在三界六道中輪迴！ 		 
   
往生，並不是一定去西方極樂世界！ 能不能往生到西方極樂世界，那就要看修行到了那一個程度。例如要去西方極樂世界，就必須俱備「信、願、行」三大資糧；如果造孽太多，以欠債來講，根本不知道該還給誰好，那一定是往生到畜生道；如果罪孽深重，所造的是十惡不赦的孽，如犯五逆罪之類，一定是往生地獄道！ 所以不要把「往生」兩個字認為一定都是去西方極樂世界。  
     
  參考資料：
本網頁 		 
 
> 智慧寶庫
>> 佛學淺談
>>>
● 怎樣才可以「不受後有」
● 分辨善惡
 
佛教金剛乘中心(法國)   http://www.vajrayana.asso.fr
> 佛學理論
>> 涅槃